الفصل 214: التضحية بالابن لمنفعة الآخرين
الفصل 214: التضحية بالابن لمنفعة الآخرين
"عاهل البشر هو حامي أقاليم القارة التسعة، وإذا ما استحضرنا تسعة آلاف عام من التاريخ، فقد تولى الذود عن ديارنا زهاء مائة مرة، ودحر شياطين العالم الخارجي حتى فروا خائبين بلا رجعة. إننا جميعاً مدينون بحياتنا لعاهل البشر!"
"ناهيك عن عاهل البشر الحالي، جيانغ لي، الذي أباد أعداداً لا تُحصى من شياطين العالم الخارجي، وسطّر مآثر حربية باهرة، فضلاً عن بلوغه مرحلة الماهايانا، محققاً إنجازاً فريداً لم يشهده التاريخ منذ تسعة آلاف عام، ما يجعله في مقام العظماء والخالدين المبجلين في الأساطير القديمة."
"وهذا برهان قاطع على أن عاهل البشر جيانغ متوَّج بفرمان السماء، وهو المصطفى وابن السماء الحقيقي!"
"وعليه، فإن واجبنا كمزارعين أن ننصاع لمشيئة السماء، ونخر طائعين بين يدي عاهل البشر."
"وعلى الرغم من أن عاهل البشر يُعتبر نظرياً مساوياً لملوك الأسر الحاكمة التسعة، أو أرفع منهم بنصف درجة، إلا أن الحقيقة الساطعة هي أنه يعلو الجميع، فهو الحاكم بالفطرة، ويفوق الملوك بدرجة كاملة. ولذا، يتوجب على ملوك الأسر الحاكمة أن يضعوا أنفسهم في مقام الرعايا، وينظروا إلى عاهل البشر باعتباره السيد المتبوع..."
استرسل الأستاذ دونغ في حديثه بلا انقطاع، ينطق بثقة مطلقة، ويراوغ ببلاغة محنكة ليرفع مقام عاهل البشر إلى ذرى سامية لا تُطال.
شعر جيانغ لي أنه وفقاً لمنطق الأستاذ دونغ هذا، فلن يقتصر الأمر على كون عاهل البشر سيد أقاليم القارة التسعة فحسب، بل سيغدو حاكم ملكوت الخالدين بأكمله!
"هل يعظكم الأستاذ دونغ بنظام الروابط الثلاثية الأخلاقية عادةً؟"
سأل جيانغ لي الطالب الجالس بجواره.
هز الطالب رأسه مستغرباً:
"هذه أول مرة نسمع فيها عن نظام الروابط الثلاثية الأخلاقية."
استمر شرح هذا النظام طوال الفترة الصباحية، أما في المساء، فقد تحول تركيز المحاضرة إلى أصول التدريب التخصصي، معتمداً كلياً على كتاب «الميثاق الجامع للتسامي الروحي (بقلم جيانغ لي)» كمنهج دراسي رئيسي.
شعر جيانغ لي للوهلة الأولى وكأنه ارتد بالزمن إلى أيامه الخوالي في أكاديمية إمبراطورية تشو، حين كان يتذيل قائمة الناجحين في الامتحانات.
ولكن على عكس تلك الأيام، لم يكن الأستاذ دونغ يكتفي بإلقاء الشعارات الجوفاء، بل كان يفكك المعقدات ويشرح أسرار التدريب بدقة متناهية وسلاسة مبهرة.
كان الطلاب في القاعة منصتين باستغراق تام.
وبصرف النظر عن شطحات الأستاذ دونغ الفكرية وأطروحاته العقائدية، فلا غبار على كفاءته التدريسية ونقله للخبرات؛ فقد كان يسكب علمه بصدق وإخلاص دون أن يحتجز سرّاً، بل وشارك الطلاب مفاهيم لا يدركها سوى من بلغ مرحلة الاندماج.
وكان يتضح جلياً أن هؤلاء الطلاب سيوفرون على أنفسهم سنوات من التعثر والتخبط في المستقبل، متجاوزين أقرانهم بأشواط.
تلك كانت الحكمة الحقيقية من التدريس والتهذيب.
مما يثبت أن أخلاق الأستاذ دونغ تنطوي على جوانب تستحق الثناء والتقدير حقاً.
"هل تشمل دروسكم الاعتيادية هذه النظريات المتقدمة في التدريب؟"
سأل جيانغ لي الطالب المجاور مجدداً.
فأجابه الطالب:
"بالتأكيد، هذا هو مقررنا المعتاد."
لم يحمل جيانغ لي ضغينة تجاه الأستاذ دونغ، ولم يستعجل المغادرة، كما أنه لم يرَ فيه الخيار الأمثل فوراً ليأمره بالحضور إلى قاعة عاهل البشر في اليوم التالي.
وعند خروجه من المدرسة الخاصة، لمح ابن الأستاذ دونغ قادماً يزف لوالده وجبة الغداء.
كان الفتى بعمر السابعة عشرة أو الثامنة عشرة، ويمتلك جذراً روحياً مزدوجاً، غير أن أساسه التدريبي كان متواضعاً للغاية، إذ لم يتجاوز المستوى الخامس من مرحلة تكثيف الكي.
كان الشاب دمث الأخلاق ومتربياً على الأدب، يحيي كل من يمر به بوقار، ولم يستثنِ جيانغ لي من تحيته.
كان جيانغ لي قد سمع أن الأستاذ دونغ يحرص على التربية الصارمة في بيته، ويقسو على نفسه وأهله في الاستقامة، ويبدو أن الشائعات لم تجانب الصواب.
"أأنت ابن الأستاذ دونغ؟"
"أجل، يا سيدي."
بدا الاستغراب على الفتى من سبب إيقاف جيانغ لي له.
"موهبتك الفطرية ليست رديئة، فكيف لم تبلغ سوى المستوى الخامس من مرحلة تكثيف الكي؟"
لم تكن القنوات الروحية لدى ابن الأستاذ دونغ مسدودة، ولم يستوطن جسده أي كائن غريب يمتص طاقته، كما لم يكن يحضر لقفزة نوعية؛ بل كان ببساطة راكداً في المستوى الخامس من مرحلة تكثيف الكي.
وكان الجذر الروحي المزدوج لديه مجرد حبر على ورق، بلا أثر في تسريع تدريبه.
"ألم يعلمك الأستاذ دونغ أصول التسامي والتدريب؟"
"قال لي أبي إن عاهل البشر جيانغ يطمح لرؤية عصر ذهبي في أقاليم القارة التسعة يتاح فيه التدريب للجميع، فإذا أفرطتُ في التدريب ووصلت إلى مرحلة النواة الذهبية أو الوليد الروحي، فسأستهلك قدراً هائلاً من الموارد. وتلك الموارد كان يمكن أن تُستغل لإعداد أعداد غفيرة من المزارعين الآخرين."
في أقاليم القارة التسعة، يُعد من يقف عند المستوى الثالث من مرحلة تكثيف الكي إنساناً عادياً، بينما يُعتبر من يتخطاه إلى المستوى الرابع مزارعاً حقيقياً.
وكان جيانغ لي يسعى بالفعل لترسيخ شمولية التدريب، وهدم احتكار الطوائف للعلوم، وتشجيع نشر المعرفة ليتسنى لعامة البشر الارتقاء.
"وبما أنني ابنه، فواجب يقتضي اتخاذه قدوة، وجعل عاهل البشر سيدي المطاع، والانصياع لرغباته، مضحياً بمصالحي الشخصية من أجل رفاه المجموع."
"ولكن للأسف، ما زلت قاصر السيطرة على جسدي، مخيباً ظن والدي؛ إذ لا أستطيع كبح امتصاص طاقتي الروحية أثناء نشاطي اليومي، فتجاوزت حدود عامة الناس بمستويين ووصلت إلى المستوى الخامس من مرحلة تكثيف الكي."
"إنني أشعر ببالغ الخجل والندم."
حنى الشاب رأسه خجلاً، وأردف:
"ألا يعني استهلاكي لهذين المستويين الإضافيين حرماناً لإنسانين آخرين كانا ليصبحا مزارعين في المستوى الرابع؟"
"منظور عجيب بحق!"
غادر جيانغ لي المدرسة، وتواصل فوراً مع رئيس المذهب الكونفوشيوسي، دونغ تشونغ رين.
كانت هوية الأستاذ دونغ مدونة بتفصيل دقيق في الملفات التي رفعها القائد ليو.
فاسمه الحقيقي دونغ وو وي، وهو سليل مؤسس المذهب الكونفوشيوسي، دونغ تشونغ شو، والشقيق الأصغر لرئيس المذهب الحالي دونغ تشونغ رين. وكان قد اعتزل المذهب الكونفوشيوسي قديماً إثر خلافات فكرية حادة.
وعلى مدى عقود، انقطعت حبال التواصل بينه وبين المذهب، مما جعله محايداً تماماً ومستوفياً لشروط الانضمام كقائد في قاعة عاهل البشر.
"ما مدى معرفتك بدونغ وو وي؟"
"دونغ وو وي؟ أالتقيت به؟"
سرى الذهول في صوت دونغ تشونغ رين، قبل أن يجيب عن سؤال جيانغ لي:
"أنا ودونغ وو وي شقيقان، وكان متيماً بسلفنا دونغ تشونغ شو، وبخاصة أطروحة مبدأ التجاوب بين السماء والإنسان؛ إذ كان يرى أن السلطة هبة سماوية، وأن إرادة الحاكم هي تجسيد لمشيئة السماء الإلزامية التي لا تُقبل مراجعتها، معتقداً بضرورة إخضاع العالم لنظام تراتبي صارم."
"واختلفت رؤيتانا؛ فاتهمني بالخروج عن الثوابت، واتهمته في المقابل بالتعصب الأعمى وقمع الحريات. ولم نصل إلى أرضية مشتركة، فحسمنا الأمر على الطريقة الكونفوشيوسية: تولى كل منا منصب المستشار الوطني في دولة مختلفة، لنرعى نظام الحكم بفلسفتينا ونرى أي الدولتين تتفوق بعد عشر سنوات."
"وفي النهاية، حققت الدولة التي أدرت شؤونها ازدهاءً وازدهاراً ساحقاً، بيد أن دونغ وو وي اتهمني بالغش ولم يتقبل الهزيمة، مطالباً بجولة ثانية. وبما أنه اتهممني بلا أدلة، فلو وافقتُ على إعادة المباراة، ألم أكن لأقر ضمناً بذات التهمة؟"
"ولما رفضتُ طلبه القاطع، توهم أن جريمتي ثبتت عليه، فغادر الطائفة غاضباً معلناً أنه سيبرهن صواب أفكاره للعالم. وقد انتظرت عقوداً طويلة، دون أن أرى منه حجة أو برهاناً."
"هكذا الأمر إذاً."
استوعب جيانغ لي خطة دونغ وو وي بدقة.
توجه جيانغ لي إلى مقهى مجاور، وطلب إبريقاً من الشاي وطبقاً من الحلوى، يجلس في انتظار قدوم دونغ وو وي.
وما إن انتهى اليوم الدراسي، حتى خرج الأستاذ دونغ رفقة ابنه. أومأ له جيانغ لي داعياً، فأشار الأستاذ دونغ إلى ابنه بالانصراف، ثم تقدم نحو طاولة جيانغ لي والفضول يملأ ملامحه.
"أيها الطالب دينغ لي، هل شذت عنك شاردة في المحاضرة، أم اعترضتك مسألة شائكة؟ لم تكن رحلتك من إمبراطورية دا تشو هينة، ولن أتركك ترجع وفي خاطرك علامة استفهام واحدة."
"دونغ وو وي، كفاك تمثيلاً. أنت تعرف هويتي الحقيقية، وأنا أعرف هويتك."
قالها جيانغ لي بنبرة حاسمة ومباشرة.
فقد زار القائد ليو دونغ وو وي مؤخراً للاستفسار عن أحواله، ودونغ وو وي برحابة عقله لا بد أن يدرك أن هذا يمثل المسبار الأول لاختباره كقائد في قاعة عاهل البشر.
وحين يظهر أمامه بعد بضعة أيام طالب يدعى لي (دون التقيد بلقبه الأصلي)، ينحدر من إمبراطورية دا تشو ويتمتع بفصاحة غير عادية، فلا يتطلب الأمر ذكاءً خارقاً لاستنتاج أنه عاهل البشر جيانغ لي بنفسه.
أما محاضرة الصباح حول نظام الروابط الثلاثية الأخلاقية، التي تضع عاهل البشر في مقام السيد والجميع رعايا له، فلم تكن موجهة للطلاب قط، بل كانت رسالة شخصية مصممة خصيصاً لجيانغ لي! فقد أراد دونغ وو وي بذر هذه النظرية في عقله لينال ثقته ويعينه قائداً في قاعة عاهل البشر.
ومن خلال تلك الطروحات، تبين أن طموح دونغ وو وي تجاوز مجرد نيل منصب القائد؛ إذ كان يهدف لإقناع جيانغ لي بإعلان نفسه حاكماً مطلقاً للأقاليم، وإلغاء كافة الممالك المائة، ليصبح عاهل البشر الشاهنشاه الوحيد للكون... تماماً كما فعل سلفه دونغ تشونغ شو في غابر الزمان.