الفصل 174: التاريخ المزيف
الفصل 174: التاريخ المزيف
"حتى لو أصبح المرء مقاتلاً مبتدئاً للتو، يمكنه العيش حتى سن الثمانين!"
قال أبو بيقين قاطع:
"وهذا ناتج فقط عن الإصابات الباطنة التي يعاني منها معظم المقاتلين في أجسادهم. أما إذا مارس المرء الفنون القتالية بتوازن بين الجهد والراحة، ودون الإضرار بأساسه أثناء النزالات، فيمكنه حتى تجاوز المئة والعشرين عاماً!"
"وإذا غدا المرء سيداً في الفنون القتالية أو بلغ ذروة البشرية، فسيعيش لفترة أطول بكثير!"
على عكس أقاليم القارة التسعة، كان المقاتلون في عالم هوانغيو يخوضون نزالات مميتة باستمرار، وإلى جانب التكتم الشديد في توريث الفنون القتالية، شابت أساليب تدريب أغلبهم عيوب جسيمة؛ ما جعلهم يعانون في خريف أعمارهم من أسقام وآلام مبرحة ناجمة عن تلك الإصابات الدفينة.
ورغم ذلك، كان هذا أفضل بمراحل من الوضع الحالي المتردي، حيث يُعد بلوغ الخامسة والأربعين عمراً مديداً يثير الحسد.
أما العيش بأمان حتى سن المئة والعشرين، فبرهان ساطع على أن الفنون القتالية في هذا العالم تنطوي على أسرار نفيسة، تتيح للمرء تنقية شوائب طاقة العالم المادي والارتقاء بجسده نحو صفاء الفطرة الجنينية الأولى.
"يوجد مطعم هنا، فلنتناول الطعام ونتبادل الحديث، والحساب عليّ."
كان باي هونغتو شخصاً لا يبخل على نفسه قيد أنملة، وكان مؤمناً بأن استكشاف أي عالم جديد يبدأ حتماً من استكشاف موائده.
"وهل بحوزتك مال أصلاً؟"
"أتمزح معي؟ وهل يعجز المرء عن خلق المال من العدم؟"
التقط باي هونغتو حجراً من حافة الطريق، ومرر إصبعه عليه بخفة ليتحول في غمضة عين إلى سبيكة ذهبية براقة.
لم يكن هذا سحر خداع بصري، بل هو تقنية فن تحويل الحجر إلى ذهب الحقيقية التي تبدل الجواهر وتغير بنية المادة.
وبطبيعة الحال، كان بمقدوره تحويل الذهب إلى حجارة بنفس البساطة.
لكن تداول هذه التعويذة بحرية كان محظوراً بصرامة، وإلا لنسفت استقرار الاقتصاد برمته في رمشة عين.
لاحظ باي هونغتو أن العامة هنا يعتمدون الذهب والفضة كعملة تداول أيضاً.
وحتى في أقاليم القارة التسعة، لم تكن أحجار الروح العملة الوحيدة السائدة في كل بقعة؛ إذ درج العامة على استخدام القطع النحاسية والذهب والفضة لشراء أقواتهم وحاجياتهم اليومية ومستلزمات الزراعة الأولية، كالحبوب الطبية الزهيدة التي تطرحها طائفة الأدوية الروحية والتي تفي الفضة وحدها بشرائها.
أما ممارسو مرحلة التنفس الروحي من المستوى الرابع إلى السادس، فكانوا يمزجون بين المعادن وأحجار الروح للحصول على موارد تدريبية أرقى، ولم تكن أحجار الروح عملة التداول الحصرية بين المزارعين إلا لمن تخطى المستوى السابع.
وما إن ولجت المجموعة عتبة المطعم، حتى سحبت كل الأنظار إليها دفعة واحدة.
وكان مرد ذلك بالدرجة الأولى إلى يو يين.
فأينما حلت وارتحلت، كانت هيبتها النبيلة وجمالها الصقيعي الأخاذ يفرضان نفسيهما رغماً عن الجميع.
"لنرَ ماذا سنطلب."
كانت قائمة الأطباق منقوشة على ألواح خشبية معلقة في صدر الجدار، فرمقها أبو بنظرة خاطفة وسرعان ما علت وجهه حيرة مطبقة؛ إذ لم يفقه حرفاً واحداً من نقوش هذا العالم.
"أنت حقاً تصر على نكء جراحه وتذكيره بغربته."
أرسل جيانغ لي لوماً خافتاً عبر النقل الصوتي إلى باي هونغتو.
عندها فقط تنبه باي هونغتو إلى ما نبهه إليه جي تشي يوم كانا في قاعة عاهل البشر؛ حين أخبره بأن هذا العالم قاسى تقلبات عاصفة جعلت لغته الحالية غريبة تماماً عن لسان عصر أبو.
"هفوتي، حقك عليّ."
استدعى باي هونغتو النادل ودس في يده السبيكة الذهبية الثقيلة، ثم خاطبه بلسان هذا العالم الجديد وبنبرة فارهة:
"أحضر لنا طبقاً من كل صنف لديكم، دون استثناء."
جحظت عينا النادل من فرط الذهول والنشوة وهو يقلب تلك الكتلة الذهبية الفاخرة بين كفيه:
"حاضر يا سيدي المبجل! لحظات وتكون المائدة عامرة بما لذ وطاب!"
بفضل الحواس الإلهية العاتية واتساع منصة الروح لدى جيانغ لي ورفيقيه، كان إتقان لغة جديدة نزهة فكرية خاطفة، في حين عجز أبو عن مسايرتهم وكان عليه تعلمها حرفاً بحرف.
"المعذرة يا صاحبي، دعني أعوضك."
وضع باي هونغتو طرف إصبعه على جبهة أبو، فانتفض الأخير حين شعر بجسده يخف فجأة كأنه يطفو فوق السحاب، وانجلت حواسه لتبلغ حدة مرعبة؛ فصار قادراً على التقاط كل نبضة وحركة حوله بلا عناء، حتى إنه ميز بدقة خيوط النقوش الدقيقة على دعامة خشبية تبعد عنه عشرة أمتار كاملة.
ولم يقف الأمر عند البصر الحاد والسمع الخارق، بل صار بوسع أبو حتى لو عصب عينيه أن يتعرف على هوية كل جالس في الحانة بمجرد استنشاق رائحته.
واتقد عقله بنشاط جبار، فأصبح يمتص المعلومات المحيطة ويعالجها في طرفة عين، مستنبطاً قواعد اللغة وتراكيبها من همسات الرواد في القاعة.
وهكذا، هضم أبو لغة هذا العصر في رمشة عين.
"هذه... هذه تقنية فتح الحواس الست التي لا ينالها سوى من ارتقى إلى ذروة البشرية!"
تمتم أبو بصدمة لا حد لها.
ففي المعتاد، يستحيل توسيع منصة الروح إلا عند بلوغ مرحلة الروح الوليدة، لكن باي هونغتو تكفل بفتح منصة الروح لدى أبو سلفاً كفارة لزلته، وما كان هذا الإدراك الحسي الصافي سوى أثر جانبي طفيف لفيض تلك المنصة.
"بما أن الجميع هنا يمتهنون فنون القتال، فهلا حدثتنا كيف كان ديدنكم في صقلها أيام زمانك؟"
طرح جيانغ لي سؤاله بدافع الفضول، ليرى الفارق الزمني الحقيقي بين ماضي أبو وحاضر هذا العالم.
"في عصرنا، كان تدريب الفنون القتالية أمراً شاقاً تحكمه الصرامة. أولاً، كان التركيز التام منصباً على سلامة الطوية وطهارة الروح؛ فالأخلاق تسبق الأسلوب، وإلا زلت قدم المرء وانحرفت طاقته إلى مدارات الشيطنة فيعيث في الأرض فساداً. حتى والدي، وهو من تربع على ذروة البشرية، أذاقني مر الصبر وألجمني بمشاق مضنية قبل أن يلقنني حركة واحدة، ليرسخ في قناعتي أن درب الفنون القتالية لا يعرف السبل المختصرة، وأن التسرع مهلكة محققة."
"ناهيك عن أن كلفة التدريب كانت خيالية؛ فتقوية العظام والبسالة لم تكن تتطلب شقاء البدن من الفجر إلى الهزيع الأخير من الليل فحسب، بل استلزمت مغاطس عشبية نادرة لترميم الأنسجة، علاوة على شراهة غذائية مرعبة؛ إذ يلتهم المبتدئ وحده قوت خمسة رجال أشداء، ومع التقدم في المراحل يصبح التغذي على كميات فلكية من اللحوم ضرورة لا مناص منها. ومن هنا شاع في تراثنا: الأدب يُفقر، وفنون القتال تُثري؛ فالعائلات الكادحة تعجز حتماً عن سد هذه الفواتير."
"لم نكن نتمنع عن نشر فنون القتال ضناً بها، بل لأن العامة كانوا عاجزين بنيوياً عن تحمل نفقاتها."
كانت عجلة الإنتاج في ذلك الزمان بدائية، وكثيراً ما حصدت المجاعات أرواح الناس الذين كانوا يكدحون لتمرير عامهم بالكاد بعد دفع الجبايات، فمن أين لمفلس جائع أن يفكر في احتراف القتال؟
أما تلك التقنيات المسمومة التي بثها الملوك الاثنا عشر، فقد تجاوزت هذه المعضلة بخبث؛ إذ أسقطت الحاجة إلى العقاقير والغذاء الوفير، واستبدلت بها مقايضة سنوات العمر مباشرة بالقوة العضلية الفورية.
"إذن، ألم يكن يخالج صدوركم أي نزوع لسفك الدماء أو تعطش للقتل؟"
"معاذ الله! قطعا لا!"
هب أبو نافياً باستنكار:
"ما شأن رياضات القتال بسفك الدماء المجاني؟"
"أيعني هذا أن المقاتلين لم يكونوا يزجون بأنفسهم في أتون الحروب بمحض إرادتهم؟"
"حاشا وكلا! الفرسان يخرقون القوانين بفنونهم، لكن لدى تحالف فنون القتال شرائع صارمة تحظر تماماً تورط المقاتلين في الحروب النظامية. ووالدي كان زعيم تحالف فنون القتال، لذا أعلم ذلك علماً يقينياً."
"لم يكن النزول إلى معمعة الحرب مباحاً إلا في ظرفين قاهرين: إما غزو غاشم يورد الرعية موارد الهلاك، أو عندما يستبد حاكم ظالم فيتحرك تحالف فنون القتال لتجريد حملة تأديبية تقصم طغيانه."
كانت شهادة أبو نسفاً صريحاً لكل ما سرده منغ جياو شي آنفاً.
"يبدو أن الملوك الاثني عشر قد مسخوا معالم التاريخ من جذوره؛ استهلوا مكرهم بنشر فنون تلتهم الأعمار لتقصير آجال الناس وتسريع فناء الأجيال، ثم أبادوا اللغة القديمة لقطع كل صلة بالوثائق الحقيقية، وأخيراً فبركوا تاريخاً مزيفاً أسدلوه على أنفسهم كأردية المخلصين والمنصفين، ليمسحوا ماضي العالم من الذاكرة تماماً."
ففي السالف، لم يكن بنو البشر يعيشون سوى ثلاثين أو أربعين عاماً، وبفضل الفنون القتالية باتوا ينعمون بالخامسة والأربعين! لو ردد أحدهم هذه الحماقة في أقاليم القارة التسعة لصار أضحوكة بين العقلاء لسخف الفرية.
لكن رجلاً مثل منغ جياو شي، وهو معلم أجيال، ابتلع هذا الهراء؛ ما يعكس أن سكان هذا العالم يدينون لهذه الأكذوبة الساذجة بيقين مطلق.
فبما أنهم جهلوا تاريخهم الحقيقي وغفلوا عن المدى الفطري لأعمار بني جنسهم، باتوا يصدقون أي لغو تلقيه ألسنة الملوك الاثني عشر.
والآن، بعد أن انغمس الجميع في الفنون القتالية وفني البشر العاديون، لم يعد يتبقى إنسان واحد يعيش ليرى ما بعد سن الخامسة والأربعين.
لم تكن هذه الحيلة جديدة؛ فقد حاولت شياطين العالم الخارجي في غابر الأيام تطبيق الحيلة ذاتها في أقاليم القارة التسعة، عبر بث أباطيل تزعم أن الشياطين منصفة وذات عدل ولا طائل من مناهضتها؛ ترهات لم تنطلِ إلا على شرذمة من السذج، ولم تكد تفعل فعلها حتى تنادت القوى الكبرى في اجتماع موحد واجتثت دابر تلك الدسائس من أصولها.
ومن حينها لم تجرؤ فتنة مماثلة على الظهور هناك.
خلص جيانغ لي في قرارة نفسه إلى أن الملوك الاثني عشر، وإن لم يكونوا هم أنفسهم من شياطين العالم الخارجي، إلا أنهم بيادق تدور في فلكهم دون ريب.
فكلمات إشعار النظام لا تزال تتردد في ذهنه بوضوح:
ما دام الملوك الاثنا عشر قد عاثوا في الأرض بالفعل، فأين توارى ذلك الضيف غير المرحب به؟ وهل يعقل أن يكون غير شيطان مارد من العالم الخارجي؟
أطرق جيانغ لي برأسه، وازدادت قناعته بهذا الاستنتاج.
فمن خلال تجواله عبر العوالم، بدأ يفكك المنطق الملتوي لشياطين العالم الخارجي؛ فهم مولعون بإبادة العوالم، لكنهم يتحاشون الانسحاق المباشر ويفضلون التآمر الخفي، وكأن ثمة قيداً غير مرئي يكبلهم.
في أقاليم القارة التسعة، اعتمدوا استنزاف الأصول ببطء خبيث، حتى هوى عدد خبراء مرحلة عبور المحنة من اثنين وعشرين خبيراً قبل تسعة آلاف عام إلى خمسة فقط في الوقت الحاضر، ولولا وجوده هو شخصياً لتعذر التكهن بالمدة التي كانت القارة ستصمدها قبل الانهيار.
وفي عالم مينغ تشونغ، حقنوا الوحوش وحولوها إلى كوارث كاسحة داهمت حواضر البشر.
وفي عالم الموتى الأحياء، بذروا فيروس الموتى الأحياء وكادوا يظفرون بمبتغاهم لولا كوكب لُو ينغ الذي قلب الموازين وحول الكون بأسره إلى عرين للموتى الأحياء.
أما في عالم هوانغيو هذا، فإن كان الملوك الاثنا عشر مبعوثين حقاً من شياطين العالم الخارجي، فلا شك أنهم يستعدون للخطوة التالية بمجرد اكتمال تزوير التاريخ ومسخ الأجيال.
خطط إبادة العالم وسحقه عن بكرة أبيه.
(انتهى الفصل)