نظام الانعكاس لا يظهر إلا بعد بلوغ مرحلة الماهايانا - الفصل 46: الأدوات الروحية، والسحرية، وأدوات الداو، والخالدة
الفصل 46: الأدوات الروحية، والسحرية، وأدوات الداو، والخالدة
"هذه تقليدات لبرج براهما ومخطوطة الحكيم العظيم!"
صاح أحد الركاب من ذوي البصيرة النافذة حين أدرك ماهية الكنوز التي استخدمها بوذا ووجي ووانغ بيان للتو.
يُعد "برج براهما" الكنز الأسمى لسلالة جبل سوميرو في الطائفة البوذية؛ ويُقال إن ثقله يعادل عالماً مصغراً، وهو من القوة بحيث لا يجرؤ حتى مزارع في "مرحلة المحنة" على التصدي له مباشرة. بل ويزعم البعض أنه يملك القدرة على تمزيق الفضاء، مما يسمح لصاحبه بالتنقل بحرية بين الأبعاد.
أما "مخطوطة الحكيم العظيم"، ورغم أنها قد لا تملك نفس الصيت، إلا أنها أداة خالدة حقيقية للطائفة الكونفوشيوسية. بمجرد كتابة رمز عليها — مثل "كبح" — يمكنها تثبيت العدو، أو "قتال" لاستدعاء حماة كونفوشيوسيين، أو حتى رموز مثل "اعتراف" أو "هروب"، مما يجعلها أداة متعددة الاستخدامات بشكل مذهل.
وبطبيعة الحال، بما أنهما أداتان خالدتان، فلن تسمح الطائفتان للصغار بحمل النسخ الأصلية، بل أعطوهم تقليدات للدفاع عن النفس.
"حتى لو كانت تقليدات، فهي قوية جداً! قد لا تضاهي الأصل، لكنها ترقى لتكون 'أدوات داو'!"
تملك الذهول الركاب؛ فأدوات الداو ثمينة لدرجة أنه لو بِيع كل ما على متن القارب، فلن يشتروا جزء منها.
---
تصنف الأقاليم التسعة الكنوز إلى أربع رتب:
1. الأدوات الروحية: أسلحة أساسية يمتلكها معظم مزارعي "بناء الأساس"؛ صلبة وحادة لكنها تفتقر للخصائص السحرية العميقة.
2. الأدوات السحرية: يسعى مزارعو "الروح الوليدة" بكل ثروتهم لامتلاكها. يمكن التحكم بها بالإرادة الروحية للهجوم عن بُعد، بل وقد تطور ذكاءً روحياً بسيطاً يساعد صاحبها تلقائياً.
3. أدوات الداو: صعبة الصقل للغاية، وتحتاج لمزارع يملك بصيرة نافذة في "الداو"؛ مثل "أداة داو الزمن" لأسرة تشو العظمى، أو "أداة داو الفضاء" لجبل سوميرو. لا يمتلكها إلا مزارعو "تكوين الروح" الأثرياء أو مزارعو "اندماج الجسد".
4. الأدوات الخالدة: لا يمكن لأحد في الأقاليم التسعة صقلها. فباستثناء "ختم يين-يانغ" الذي صنعه سلف الداو قبل صعوده، فإن كل الأدوات الخالدة المعروفة جُلبَت من "العالم السماوي" في الماضي، وهي نادرة جداً ولا يتعدى عددها أصابع اليد.
---
"تلك المخطوطة تقليد بلا شك، ولكن برج براهما.."
ترددت القديسة جينغ شين، والتفتت لجيانغ لي تطلب التأكيد. فهي تمتلك أداة داو (لوتس اللازورد ذات الاثنتي عشرة بتلة) وتعرف الفرق جيداً؛ فبرج براهما هذا يفوح منه عبير مختلف.
أومأ جيانغ لي، وبدا عليه الحيرة: "لم تخطئي. هذا هو برج براهما الحقيقي. هل يثق بوذا القديم في 'طفل بوذا' الجديد لدرجة تركه يتجول بالنسخة الأصلية؟".
في الحقيقة، الركاب لم يدركوا الفرق؛ فافترضوا تلقائياً أنها تقليد لأن الطوائف لا تخاطر بكنوزها. ولكن، بينما كانت مخطوطة وانغ بيان تقليداً، كان برج ووجي هو الأصل! ورغم أن مستوى ووجي منخفض، إلا أن البرج يدافع عنه تلقائياً؛ فلو لمسه مزارع في "مرحلة اندماج الجسد" بسوء، لمات فوراً.
تنهد جيانغ لي بأسى: "أن يعتمد اثنان من العباقرة على الكنوز في هذا العمر الباكر.. هذا أمر سيء. أيعجز هؤلاء العباقرة عن هزيمة وحش طائر دون الاستعانة بالأدوات؟".
ردت القديسة: "معظم المزارعين الآن هكذا؛ ينفقون كل ما يملكون لشراء أداة قوية واستخدامها فوراً بدل صقل مهاراتهم الخاصة". ثم حاولت الدفاع عن موقفهم: "لكن.. الأدوات مفيدة حقاً! لا يمكنك توقع أن يكون الجميع مثلك، تترك 'المطرد الخالد' يغطيه الغبار دون استخدامه أبداً".
أراد جيانغ لي الرد، لكنه صمت حين رأى تعبيرها المستعطف.
---
في هذه الأثناء، كان النسر يعاني الأمرين. تارة يشعر بالاستنارة ويريد حلاقة رأسه ليصبح راهباً، وتارة يشتعل حماساً ليضحي بنفسه من أجل الوطن. كان على وشك الانهيار العقلي!
ومع ارتفاع صوت ووجي ووانغ بيان، اندمجا تماماً في "مهمتهما" ونسيا ما حولهما. بدأ الركاب يتأثرون، وانقسموا لمجموعتين:
* خلف ووجي: مجموعة تبكي ندماً على ذنوبها، وتفرغ جيوبها لتقديم كل أموالها للراهب طمعاً في كرمة جيدة لحياتهم القادمة.
* خلف وانغ بيان: مجموعة اشتعلت فيها الروح الوطنية، وأقسموا على نذر حياتهم لخدمة بلادهم حتى الموت بمجرد عودتهم.
تمتمت القديسة بذهول: "لا أذكر أن البوذية أو الكونفوشيوسية بهذا التطرف.. هل هذا غسيل أدمغة؟".
قال جيانغ لي بهدوء: "سيزول الأثر بمجرد توقفهما. لكن إذا استمروا، فسيسقط هؤلاء الصغار في 'التدريب الشيطاني'".
تذكر جيانغ لي حادثة قديمة لراهب غسل أدمغة بلدة كاملة بالخطأ وهو يتلو الكتب ماشياً، فتبعه الناس حتى البحر وغرقوا جميعاً لأنهم لا يجيدون السباحة. ذلك الراهب انهار وأصبح مزارعاً شيطانياً.. وكان هو "طفل بوذا" السابق الذي أعجبت به الراهبة تشينغ يو سراً، واضطر جيانغ لي لقتله بطلب من بوذا القديم.
---
صاح النسر فجأة: "هييي! هل أنتم بوذيون أم طائفة سرية مجنونة؟! كيف تغيرون أفكار الناس هكذا بالقوة؟! انظروا خلفكم يا حثالة!".
كان ووجي ووانغ بيان في قمة التنافس؛ أيهما يغسل دماغ النسر أولاً. وفجأة، نهض رجل من زاوية السفينة، واقترب منهما، ووجه ضربة "كاراتيه" حادة فوق رأسي كلاهما!
"أيها الأحمقين، استيقظا! أنتما تخرجان عن الطريق الصحيح، خطوة واحدة أخرى وستصبحان شيطانين!".
أفاق الاثنان من نشوتهما، وحين رأيا الفوضى التي سبباها، شعرا بالذنب وأبطلا تأثير قواهما فوراً. نظرا لجيانغ لي باحترام وسألا: ".. ومن أنت؟".
"جيانغ لي".
اتسعت أعينهما بصدمة، أما النسر فكادت عيناه تخرجان من محجريهما! لقد أراد فقط سرقة بعض الأحجار، فانتهى به المطاف بين "طفل بوذا"، و"مبعوث الكونفوشيوسية"، و"عاهل البشر جيانغ لي" نفسه ، أي حظ هذا؟!
اهو حظ عاثر.. أم حظ أسطوري؟!
تعليقات
إرسال تعليق