نظام الانعكاس لا يظهر إلا بعد بلوغ مرحلة الماهايانا - الفصل 45: الصديق القادم من بعيد.. يا لها من بهجة!
الفصل 45: الصديق القادم من بعيد.. يا لها من بهجة!
"بوذا ووجي، مر وقت طويل لم نلتقِ فيه. أأنت متوجه إلى طائفة الداو أيضاً؟"
"المحسن وانغ بيان، إنما يحضر هذا الراهب الصغير 'محفل تذوق الأدوات الخالدة' ليوسع آفاقه فحسب".
تبادل الراهب الشاب والعالم الكونفوشيوسي التحايا؛ فمن الواضح أنهما صديقان قديمان.
وما إن تناهى حديثهما لآذان الركاب، حتى تلاشت آخر بقايا التمرد في قلوب الرجال الخشنين، بل وعدّل المسافرون جلستهم لا إرادياً؛ فلا أحد يجرؤ على التصرف بعفوية أمام هؤلاء.
يُقال إن "بوذا ووجي" هو تجسيد لبوذا؛ ففي اللحظة التي وُلد فيها، تحولت بلدة كاملة إلى "أرض بوذية"، حتى إن والديه جثيا على ركبتيهما تعبداً وانضما للطائفة، وهو أمر خارج قدرته على السيطرة. وحين سمع "بوذا القديم في جبل سوميرو" بالأمر، جاء بنفسه ليتخذه تلميذه الأخير، معلناً إياه "طفل بوذا".
وبفضل كونه تجسيداً لبوذا، كانت سرعة تدريبه مذهلة؛ ففي الرابعة عشرة، وصل بالفعل لـ "مرحلة الروح الوليدة"، محطماً الرقم القياسي لأصغر مزارع في هذه المرحلة.
أما جيانغ لي، فحين كان في الرابعة عشرة، لم يكن قد انتقل لهذا العالم بعد!
أما العالم "وانغ بيان"، فكان مبعوثاً لطائفة الداو من الطائفة الكونفوشيوسية. ورغم صغر سنه، عمل مستشاراً لسبع دول صغيرة، وبفضل تعاليمه في البر والرحمة، تحولت تلك الدول إلى أراضٍ للنبلاء، لا تُغلق فيها الأبواب ليلاً ولا تضيع فيها الأمانات. حتى إن علماء "مرحلة تكوين الروح" كانوا يقصدونه لطلب الإرشاد في العقيدة الكونفوشيوسية.
---
سألت القديسة جينغ شين بفضول: "هل بوذا ووجي هو حقاً تجسيد لبوذا؟". لقد سمعت الأساطير عنه، بل وسألت بوذا القديم شخصياً، لكنه اكتفى بالابتسام وصمت، أو صرفها بالجملة المعتادة: "يقول بوذا، هذا أمر لا يجوز النطق به".
تمتمت في سرها: "لو لم أكن أعجز عن هزيمته، لفتحتُ فمه بالقوة!". ففي هذا العالم، لا ينال لقب "بوذا" كل من ارتحل للجنة الغربية، بل يُطلق فقط على من يملكون تعاليم عميقة وأرضاً بوذية خاصة بهم في "العالم السماوي".
بدت تعابير جيانغ لي غريبة وسألها: "أهذا ما يهمكِ؟".
"وما الذي يجب أن يهمني غير ذلك؟" استغربت القديسة رد فعله.
"قد يكون هذا الفتى.. جدك الأكبر".
"؟؟؟"
"معلمتكِ، الراهبة الداوية تشينغ يو، معجبة به. ألم تكوني تعلمين؟".
"؟؟؟"
بينما كانت القديسة تحاول استيعاب هذه المعلومة الصادمة، قرر جيانغ لي الإجابة بجدية: "لا أدري، فلستُ خبيراً في تناسخ الأرواح". فجيانغ لي، رغم عيشه خمسمائة عام، لم يتيقن بعد إن كان قد "انتقل" لهذا العالم أم أنه مجرد شخص استعاد ذكريات حياته السابقة.
وتابع: "لكن بوذا القديم قال إن 'طبيعة بوذا' لدى ووجي تفوق طبيعته هو، وينوي ترشيحه ليكون مرشحاً لمنصب عاهل البشر. وسواء كان تجسيداً لبوذا أم لا، فأنا واثق من أمر واحد؛ روح هذا الراهب في حياته السابقة كانت كياناً قوياً للغاية".
ضيق جيانغ لي عينيه وهو يراقب ووجي، فسألته القديسة: "ماذا ترى؟". فهي تعلم أن جيانغ لي يملك بصيرة نافذة في رؤية الأرواح.
"أرى روحاً لا تناسب عمره".
في عيني جيانغ لي، كانت روح بوذا ووجي قوية وصامدة بشكل لا يُصدق، ورغم أنها في مستوى "الروح الوليدة"، إلا أنها تحمل ندوباً لمحنات لا حصر لها؛ وهو أمر لا يملكه راهب في الرابعة عشرة. فالعادة تقضي بأن تُمسح الروح تماماً عند التناسخ، لكن روح ووجي كانت من الصمود بحيث لم تمحُها دورة الحياة، وهذا يعني أن كيانه السابق كان عظيماً لدرجة ترك أثر لا يزول.
---
"نحن نقترب من 'سلالة بايزي'.. فليكن الجميع على أهبة الاستعداد!".
صاح قبطان السفينة آمراً الحراس بالحذر، لكن جيانغ لي أدرك المغزى؛ فالكلام موجه لـ "طفل بوذا" و"مبعوث الكونفوشيوسية" الموجودين على المتن.
ولم يكد ينهي كلامه حتى دوت صرخة نسر حادة من أسفل القارب، بثت الرعب في قلوب الركاب. شعر أقوى حارس، وهو في ذروة "مرحلة النواة الذهبية"، بوقوف شعر رأسه؛ إنه "شيطان نسر" في مرحلة الروح الوليدة!
ورغم أن مزارعي هذه المرحلة لا يطيرون، إلا أن الشياطين من فصيلة الطيور استثناء!
لعن الحارس حظه؛ فالعادة أن تسبب نسور "بناء الأساس" بعض المتاعب، أو في أسوأ الأحوال نسر في "النواة الذهبية". لكن اليوم؟ هل رائحة هذا الراهب الصغير مغرية لدرجة جذب نسر قديم؟!
قالت القديسة بأسى: "لقد صدق لقب 'سلالة قطاع الطرق' الذي يُطلق على سلالة بايزي، رأيته بأم عيني أخيراً".
تنهد جيانغ لي: "لا بأس، فإمبراطورة بايزي تبذل وسعها، وعدم انهيار الدولة حتى الآن يعد إنجازاً، لكونها هجيناً لا تستطيع كبح جماح ملوك التابعين الثمانية".
فالإمبراطورة الحالية هجين بين "بايزي" و"كيلين"، وتبدو كأنها "كيلين أبيض"، وهو أمر تراه السلالة مزحة سمجة؛ فكيف يقبلون حاكمة لا تشبههم؟ الوحوش لا تعترف إلا بنقاء الدم، وبدون هذا الاعتراف، لا يمكنها تسخير "حظ الدولة".
وأضاف جيانغ لي: "الإمبراطورة في مرحلة تكوين الروح، وكذلك الملوك الثمانية، وهي لا تملك قوتي لمواجهتهم جميعاً؛ لذا تحولت السلالة لوكر لقطاع الطرق".
---
ظهر شيطان النسر، وامتد جناحاه لتسعة أذرع، وتوهجت أطراف ريشه بلمعة ذهبية تدل على سلالة نبيلة، ثم انقض مباشرة نحو أكوام "أحجار الروح" التي تشغل القارب؛ فهي تساوي أكثر من القارب نفسه!
هاجم بوذا ووجي ووانغ بيان معاً، وأجبرا النسر على التراجع. قال ووجي: "أيها النسر المحسن، ضع نصلك واتبع طريق بوذا، كف عن هذا العنف".
وقال وانغ بيان: "أيها السيد النسر، الحرق والقتل والنهب ليست من شيم النبلاء".
تجاهل النسر كلامهما تماماً، بل واستعد للهجوم مجدداً، فتنهد الاثنان؛ فتقنيات الإقناع لديهما لا تعمل إلا على شياطين "النواة الذهبية" فما دون.
أخرج بوذا ووجي كنز الطائفة البوذية، "برج براهما"، وقذفه. كان البرج الأرجواني صغيراً لا يتعدى حجم الكف، لكنه كان بثقل الشمس والقمر. وبمجرد أن لامس النسر طرفه، بصق دماً وسقطت أجنحته عاجزة ليهوي نحو القارب.
ألقى وانغ بيان تعويذة كُتب عليها "كبح"، وما إن لمست النسر حتى تجمد في مكانه، ليُجر صاغراً لمتن القارب. كان النسر في حالة ذهول، غير مدرك لما حدث.
قال وانغ بيان بتردد: "استخدام القوة كثيراً ليس جيداً لصفاء الذهن".
أراد النسر أن يبكي: "إذن لا تستخدمها!".
وبدا ووجي منزعجاً أيضاً: "صحيح، ولكن إذا لم يستمعوا، فماذا نفعل؟".
"هل نجرب إقناعه مجدداً؟".
"حسناً".
وهكذا، جلس الاثنان أمام النسر المقيد؛ أحدهما يتلو الكتب البوذية في أذنه اليسرى، والآخر يشرح الفضائل الكونفوشيوسية في أذنه اليمنى. تدخل حكمة بوذا من اليسار، فتمنعها أخلاق الكونفوشيوسية من الخروج من اليمين.
امتلأ عقل النسر بجمل: "الصديق القادم من بعيد.. يا لها من بهجة!" و"براميتا الحكمة".. لقد غمره الندم.. ندم شديد!
🐉 دليل الكائنات الأسطورية (بايزي وكيلين)
البايزي (Baize):
- الرمزية: يمثل الحكمة المطلقة والمعرفة الشاملة.
- القدرات: يُقال إنه يعرف أسماء وأسرار جميع الكائنات الروحية والوحوش في العالم (أكثر من 11,520 نوعاً)، ويُعتقد أن وجوده يحمي من الأمراض والشرور.
- المظهر: يُصوّر عادةً بجسد يشبه الماشية، وأعراف بيضاء، وقرون، وأحياناً أعين إضافية موزعة على جسده.
الكيلين (Qilin):
- الرمزية: يُعرف بـ "وحيد القرن الصيني"، ويرمز للرخاء، والعدل، والسلام، والسمو الأخلاقي.
- القدرات: يُعتبر في الثقافة الصينية رمزاً لـ "الطيبة المطلقة"، ويظهر فقط في عهد الحكام العظماء.
- المظهر: كائن خيمري (مزيج من عدة حيوانات) يمتلك ملامح من التنين والأيل والأسد.
المفارقة : تكمن أزمة إمبراطورة "سلالة بايزي" في أنها هجين؛ فرغم حكمها لسلالة البايزي، إلا أنها تبدو كـ "كيلين أبيض". وفي عالم الوحوش القائم على "نقاء الدم"، يمنعها هذا المظهر من نيل الاعتراف الشعبي الكامل وتسخير "حظ الدولة" (National Fortune)، مما جعل حكمها عرضة لتمرد الملوك الثمانية.
تعليقات
إرسال تعليق